המילואים של הכוהנים

בפרשתנו מתוארת חניכת הכוהנים בשבעת ימי המילואים לתחילת עבודתם במשכן. שלש קרבנות הקריבו הכוהנים: פר חטאת, איל עולה ואיל שלמים. התורה הבליטה את איל השלמים בשני שינויים: א) הוא מכונֶה 'אֵיל המילואים', להדגיש שעיקר החניכה בו. ב) המילה 'וישחט' מוטעמת ב'של...

האווירה הציבורית של השבת

השבת מופיעה בפנים רבות בתורה. הנצי"ב מבאר שהחידוש בפרשתנו הוא השבת להמון: "וַיַּקְהֵל משֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם... שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַ...

סגולת מחצית השקל

מחצית השקל היא הקדמת רפואה למכה, הן לחטא העגל והן לפורים. הנקודה של מחצית השקל זה היחס בין היחיד לציבור בישראל. ערכנו בעולם גם כיחידים, אינו מתחיל מהפרט אלא מהכלל. ודווקא הזהות של כלל ישראל, היא נותנת את החותם המיוחד של חיינו גם כפרטים. אסור למנות את בנ...

אלוהי ואנושי בחכמת ישראל

המנורה יוצאת דופן במשכן. הקושי החל בפרשת תרומה. התרומות הן עבור ה'חומרה' של המשכן ולא לעבודה השוטפת. אין שם למשל קמח ללחם הפנים. אז מה פתאום שֶׁמֶן לַמָּאֹר? והמשך 'יוצא הדופן' בפרשתנו: בין יריעות המשכן לבגדי הכהונה, כאילו בלי קשר: "וְאַתָּה תְּ...

לתרום, להתרומם, להשכין שכינה

המילה 'תרומה' חוזרת על עצמה בתחילת הפרשה בשלש ווריאציות: תְּרוּמָה... תְּרוּמָתִי... הַתְּרוּמָה. מכאן למדו חז"ל שבהקמת המשכן היו שלש תרומות. א) מחצית השקל, הקבועה כל שנה. ממנה מממנים את רכישת כל קרבנות הציבור. ב) מחצית השקל נוספת, שלא קנו א...

המשפטים שהופכים למלאך

לאחר המפגש הכללי עם התורה בפרשת יתרו, פרשת משפטים פותחת בפנינו את המערכה האדירה של הפרטים ופרטי הפרטים של המשפטים האלוקיים המנחים את חיינו. זה רוב הפרשה. בחלקה האחרון, יש תפנית מוזרה בין נושאים. החלק המשפטי מסתיים ב"רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ ת...

להחזיק איתן בשמיים

במתן תורה עם ישראל חווה התגלות שמימיית. הטבעה פנימית בנפש האומה של הקשר בין אלוהים לעולם. זו הטבעה נצחית, אך בפרקטיקה היומיומית היא עלולה לשחיקה. זה האתגר של חותם פרשת הר סיני: 'אַתֶּם רְאִיתֶם כִּי מִן הַשָּׁמַיִם דִּבַּרְתִּי עִמָּכֶם'. אך איך משמרי...

חייבים שירת נשים!

בסיום שירת הים הנבואית מצטרפת שירת הנשים: 'וַתִּקַּח מִרְיָם הַנְּבִיאָה אֲחוֹת אַהֲרֹן אֶת הַתֹּף בְּיָדָהּ וַתֵּצֶאןָ כָל הַנָּשִׁים אַחֲרֶיהָ בְּתֻפִּים וּבִמְחֹלֹת. וַתַּעַן לָהֶם מִרְיָם: שִׁירוּ לַיהֹוָה כִּי גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַי...

המלחמה בטבע והתעלות הטבע

הפרשה פותחת במסר אלוהי קשה לעיכול. לא פופולארי. ׳לְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַים׳. התעללות!? זו התנהגות ברברית, מה לה ולה׳ הרחום וחנון? האם זה המסר של התורה לדורות!?

אמנם עלינו להעמיק. זו א...

ממצרים לירושלים

אנחנו בדרך ממצרים לירושלים. מהלך אחד: מ'הוֺצֵאתִי' עד 'וְהֶבֵאתִי'. כשם שהיציאה נצחית, כך ההבאה נצחית. ברובד הגלוי התהליכים מתרחשים בשונות מוחלטת, ולא לחינם. ההגעה לירושלים היא הרבה יותר באחריותנו. אך אין האבחנה מערערת את וודאות ההגעה לירושלים. והתורה או...

Please reload

הודעות ועדכונים

מזל טוב לג'רמי בן קמון מחזור כ"א לנישואיו

March 1, 2017

1/2
Please reload

פרסומים אחרונים
Please reload

ארכיון